هريك از جام ظفر بس مل گلرنگ نوشيدند كه إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ ، و فصل به فصل اقامت رسم دليرى كرده بنحر اعدا كوشيدند كه فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ انْحَرْ ( ص 520 كتاب ) تا روز پنجشنبهء بيست و چهارم شوال سنهء ثمان و اربعين و مائة بعد الالف . . . بزم ارم اساس ذلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ آراسته شد ( ص 370 كتاب ) امثال عرب را نيز براى افادهء معانى گوناگون تضمين كرده است براى تكميل معنى قبل : خشن‌پوشان صاحب عمامه عموما به رداء ابرق من رداء الشّجاع تردّى نمودند . ( ص 149 كتاب ) در همان ظلمت ليل ، اجبن من نهار بحمل احمال نپرداخته ( ص 228 ) براى توصيف و تبيين : بنا بر ابتغاء بغاة قلعه ، ولايت و ايالت به الله‌يار خان كه صفت تارگىّ خيّلت نار شىّ ، در جبلّت حيلت‌سرشت مركوز داشت ، عنايت گشته . . . ( ص 287 كتاب ) تضمين بر سبيل تشبيه : آن ناحيه را بجناح التعجيل كاختطاف الخطّاف و استلاب الحدأة ، صبغهء اختلاس و نغبهء اجتلاط ساخته ( ص 402 ) . اشعار عربى كه در كتاب آمده است ، بيشتر از ابو الفتح بستى و ابو بكر خوارزمى است . احتمال مىرود مؤلف ابيات را از يتيمة الدهر ثعالبى استخراج كرده باشد . پاره‌اى از مشخصات دستورى كتاب : مشخصات دستورى دره ، همانند تاريخهايى است كه از دورهء تيمورى به بعد نوشته شده است . عيوبى كه از جهت ضعف تاليف ، رعايت نكردن بعض قواعد دستور زبان فارسى ، و پيروى از برخى قواعد زبان عرب در ظفرنامه ، روضة الصفا ، حبيب السير و تاريخ گيتىگشا موجود است ، در اين كتاب ديده مىشود و ما مختصرى از اين موارد را ذكر مىكنيم .